نروي الحياة وكأننا كل للآخر منبعا للماء في ديوان زهير تنتج بدل تحمل الثفال الجلدة تجعل حول الرحى تمسك الدقيق والعراكة والعلالة والدلاكة ما حلبت قبل الفيقة الأولى وقبل أن تجتمع الفيقة الثانية والمعركة والمعركة بفتح الراء وضمها موضع القتال الذي يعتركون فيه إذا التقوا والجمع معارك وفي حديث ذم السوق فإنها معركة الشيطان وبها ينصب رايته قال ابن الأثير المعركة والمعترك موضع القتال أي موطن الشيطان ومحله الذي يأوي إليه ويكثر منه لما يجري فيه من الحرام والكذب والربا والغصب ولذلك قال وبها ينصب رايته كناية عن قوة طمعه في إغوائهم لأن الرايات في الحروب لاتنصب إلا مع قوة الطمع في الغلبة وإلا فهي مع اليأس تحط ولا ترفع والمعاركة القتال والمعترك موضع الحرب وكذلك المعرك وعاركه معاركة وعراكا قاتله وبه سمي الرجل معاركا ومعترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين واعترك القوم في المعركة والخصومة اعتلجوا واعتراك الرجال في الحروب ازدحامهم وعرك بعضهم بعضا واعترك القوم ازدحموا وقيل ازدحموا في المعترك والعراك ازدحام الإبل على الماء واعتركت الإبل في الورد ازدحمت وماء معروك أي مزدحم عليه قال سيبويه وقالوا أرسلها العراك أي أوردها جميعا الماء أدخلوا الألف واللام على المصدر الذي في موضع الحال كأنه قال اعتراكا أي معتركة وأنشد قول لبيد يصف الحمار والأتن فأرسلها العراك ولم يذدها ولم يخشفق على نغص الدخال قال الجوهري أورد إبله العراك ونصب نصب المصادر أي أوردها عراكا ثم أدخل عليه الألف واللام كما قالوا مررت بهم الجماء الغفير والحمد لله فيمن نصب ولم تغير الألف واللام المصدر عن حاله قال ابن بري العراك والجماء الغفير منصوبان على الحال وأما الحمد لله فعلى المصدر لا غير والعرك الشديد العلاج والبطش في الحرب وقد عرك عركا قال جرير قد جربت عركي في كل معترك غلب الأسود فما بال الضغابيس والمعارك كالعرك والعرك والحاز واحد وهو حز مرفق البعير جنبه حتى يخلص إلى اللحم ويقطع الجلد بحز الكركرة قال ليس بذي عرك ولا ذي ضب وقال الشاعر يصف البعير بأنه بائن المرفق قليل العرك يهجر مرفقاها وفي حديث عائشة رضي الله عنها تصف أباها عركة للأذاة بجنبه أي يحتمله ومنه عرك البعير جنبه بمرفقه إذا دلكه فأثر فيه والعركرك كالعارك وبعير عركرك إذا كان به ذلك قال حلحلة بن قيس بن أشيم وكان عبد الملك قد أقعده ليقاد منه وقال له صبرا حلحل فقال مجيبا له أصبر من ذي ضاغط عركرك ألقى بواني زوره للمبرك والعركرك الجمل القوي الغليظ يقال بعير ضاغط عركرك وأورد الجوهري هنا أيضا رجز حلحلة المذكور قبله وبعض العرب يقول للناقة السمينة عركركة وجمعها عركركات أنشد أعرابي من بني عقيل يا صاحبي رحلي بليل قوما وقربا عركركات كوما فأما ما أنشده ابن الأعرابي لرجل من عكل يقوله لليلى الأخيلية حياكة تمشي بعلطتين وقارم أحمر ذي عركين فإنما يعني حرها واستعار لها العرك وأصله في البعير وعريكة الجمل والناقة بقية سنامها وقيل هوالسنام كله قال ذو الرمة خفاف الخطى مطلنفئات العرائك وقيل إنما سمي بذلك لأن المشتري يعرك ذلك الموضع ليعرف سمنه وقوته والعريكة الطبيعية يقال لانت عريكته إذا انكسرت نخوته وفي صفته صلى الله عليه وسلم أصدق الناس لهجة وألينهم عريكة العريكة الطبيعة يقال فلان لين العريكة إذا كان سلسا مطاوعا منقادا قليل الخلاف والنفور ورجل لين العريكة أي لين الخلق سلسه وهو منه وشديد العريكة إذا كان شديد النفس أبيا والعريكة النفس يقال إنه لصعب العريكة وسهل العريكة أي النفس وقول الأخطل من اللواتي إذا لانت عريكتها كان لها بعدها آل ومجلود قيل في تفسيره عريكتها قوتها وشدتها ويجوز أن تكون مما تقدم لأنها إذا جهدت وأعيت لانت عريكتها وانقادت ورجل ميمون العريكة والحريكة والسليقة والنقيبة والنقيمة والنخيجة والطبيعة والجبيلة بمعنى واحد والعركية المرأة الفاجرة قال ابن مقبل يهجو النجاشي وجاءت به حياكة عركية تنازعها في طهرها رجلان وعرك ظهر الناقة وغيرها يعركه عركا أكثر جسه ليعرف سمنها وناقة عروك مثل الشكوك لا يعرف سمنها إلا بذلك وقيل هي التي يشك في سنامها أبه شحم أم لا والجمع عرك وعركت السنام إذا لمسته تنظر أبه طرق لا وعريكة البعير سنامه إذا عركه الحمل وجمعها العرائك ولقيته عركة أو عركتين أي مرة أو مرتين لا يستعمل إلا ظرفا ولقيته عركات أي مرات وفي الحديث أنه عاوده كذا كذا عركة أي مرة يقال لقيته عركة بعد عركة أي مرة بعد أخرى وعركه بشر كرره عليه وقال اللحياني عركه يعركه عركا إذا حمل الشر عليه وعرك الإبل في الحمض خلاها فيه تنال منه حاجتها وعركت الماشية النبات أكلته قال وما زلت مثل النبت يعرك مرة فيعلى ويولى مرة ويثوب يعرك يؤكل ويولى من الولي والعرك من النبات ما وطئ وأكل قال رؤبة وإن رعاها العرك أو تأنقا وأرض معروكة عركتها السائمة حتى أجدبت وقد عركت إذا جردتها الماشية من المرعى ورجل معروك ألح عليه في المسألة والعراك المحيض عركت المرأة تعرك عركا وعراكا وعروكا الألى عن اللحياني وهي عارك وأعركت وهي معرك حاضت وخص اللحياني بالعرك الجارية وفي الحديث أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كانت محرمة فذكرت العراك قبل أن تفيض العراك الحيض وفي حديث عائشة حتى إذا كنا بسرف عركت أي حضت وأنشد ابن بري لحجر بن جليلة فغرت لدى النعمان لما رأيته كما فغرت للحيض شمطاء عارك ونساء عوارك أعي حيض وأنشد ابن بري أيضا أفي السلم أعيارا جفاء وغلظة وفي الحرب أمثال النساء العوارك وقالت الخنساء لا نوم أو تغسلوا عارا أظلكم غسل العوارك حيضا بعد إطهار والعرك خرء السباع والعركي صياد السمك وفي الحديث أن العركي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الطهور بماء البحر العركي صياد السمك وجمعه عرك كعربي وعرب وهم العروك قال أمية بن أبي عائذ وفي غمرة الآل خلت الصوى عروكا على رائس يقسمونا رائس جبل في البحر وقيل رئيس منهم قال ابن الأثير وفي كتابه إلى قوم من اليهود إن عليكم ربع ما أخرجت نخلكم وربع ما صادت عروككم وربع المغزل قال العروك جمع عرك بالتحريك وهم الذين يصيدون السمك وإنما قيل للملاحين عرك لأنهم يصيدون السمك وليس بأن العرك اسم لهم قال زهير يغشي الحداة بهم حر الكثيب كما يغشي السفائن موج اللجة العرك وقال الجوهري روى أبو عبيدة موج بالرفع وجعل العرك نعتا للموج يعني المتلاطم والعرك الصوت وكذلك العرك بكسر الراء ورجل عرك أي شديد صريع لا يطاق وقوم عركون أي أشداء صراع ورمل عريك ومعرورك متداخل والعركرك الركب الضخم وقيده الأزهري فقال من أركاب النساء وقال أصله ثلاثي ولفظه خماسي والعركركة على وزن فعلعلة من النساء الكثيرة اللحم القبيحة الرسحاء قال الشاعر وما من هواي ولا شيمتي عركركة ذات لحم زيم وعراك ومعارك ومعرك ومعراك أسماء وذو معارك موضع أنشد ابن الأعرابي تليح من جندل ذي معارك إلاحة الروم من النيازك أي تليح من حجر هذا الموضع ويروى من جندل ذي معارك جعل جندل اسما للبقعة فلم يصرفه وذي معارك بدل منها كأن الموضع يسمى بجندل وذي معارك

سرقك الحنين مجددا
عايزينك انت

كيفية اضافة المواقع الاباحية في برنامج anti porn سوريا غنية بالموارد المائية سواء أكانت أنهارا أم بحيرات أم ينابيع جوفية أكبر الأنهار المارة في سوريا هو نهر الفرات الذي يدخل سوريا من تركيا ويجتاز منطقتها الشرقية باتجاه العراق ويبلغ طول مجراه في أراضي الجمهورية 675 كم 131 يضاف إليه عدد من الروافد الأساسية أبرزها نهر البليخ بطول 460 كم ونهر الخابور 132 كما يمر في سوريا نهر دجلة بطول 50 كم في أقصى الشمال الشرقي محاذيا الحدود العراقية 132 ثالث الأنهار السورية من حيث الطول هو نهر العاصي الذي يدخل سوريا من لبنان بطول 325 كم ويشكل العصب الرئيسي للمناطق الزراعية في سهل الغاب 132 كما تتميز المنطقة الساحلية بالأنهار الجبلية القصيرة أبرزها نهر السن ونهر الكبير الشمالي 132 كما يوجد نهر بردى الذي ينبع من سلسلة جبال لبنان الشرقية مارا بدمشق وغوطتها قبل أن يصب في بحيرة العتيبة في البادية ويشكل المحفظة المائية لمدينة دمشق وريفها أما الجنوب فأهم أنهاره نهر اليرموك الذي يتابع طريقه غربا ملتقيا بنهر الأردن قبل أن يصب بالبحر الميت أقامت الدولة عددا وافرا من السدود على مختلف الأنهار المارة في البلاد أهمها سد الفرات الذي يشكل من خلفه بحيرة صناعية بطاقة 141 مليار متر مكعب من المياه 133 ومن السدود الهامة الأخرى سد الرستن على نهر العاصي وسد 16 تشرين على النهرالكبير الشمالي 134 كان على عثمان بعد أن ثبت أقدامه في إمارته أن يكافح على جبهتين الجبهة البيزنطية وجبهة الإمارات التركمانية التي أبدت معارضة له وبخاصة الإمارة الكرميانية وقد وضع نصب عينيه توسيع رقعة إمارته على حساب البيزنطيين أولا ومنذ تلك المرحلة أصبح الهدف الأساسي للإمارة العثمانية هو اتباع سياسة الفتح التي ترتكز على مفهوم الغزو والجهاد ضد ديار الروم 27 وتشير بعض الروايات إلى أن أول غزوة شنها عثمان ضد الروم كانت بهدف الثأر من هزيمة حلت به سابقا في منطقة أرمني بلي أي تلة الأرمن في ربيع سنة 683 أو 684هـ الموافقة لسنة 1284 أو 1285م حيث كمن له البيزنطيون بقيادة تكفور عامل بورصة وعلى الرغم من أن عثمان عرف بأمر الكمين من أحد الجواسيس إلا أنه آثر الالتحام مع البيزنطيين فانهزم واضطر إلى الانسحاب وخسر بعض رجاله من ضمنهم صاروخان بك خوجة 9 ابن أخيه صاووجي بك 28 وبناء على هذا توجه عثمان حوالي سنة 685هـ الموافقة لسنة 1286م على رأس قوة عسكرية قوامها ثلاثمائة مقاتل إلى قلعة قولاجه حصار التي تبعد فرسخين عن مدينة إینهگول في نطاق جبل أميرطاغ وهجم عليها ليلا وتمكن من فتحها وبذلك ازدادت إمارته اتساعا في اتجاه الشمال لامتداد بحيرة إزنيق 28 أثار انتصار العثمانيين في قولاجه حصار حفيظة عامل الروم على المدينة فلم يرضى أن يكون تابعا وخاضعا لأمير حدودي مسلم فتحالف مع عامل قلعة قراجة حصار واتفقا على قتال المسلمين واسترداد ما غنموه من أراض بيزنطية والتقى الجمعان في إكزجه الواقعة بين بيله جك وإینهگول حيث دارت معركة طاحنة قتل فيها صاووجي بك أخو عثمان لكنها أسفرت عن انتصار المسلمين ودخولهم قلعة قراجة حصار ومقتل بيلاطس قائد القوات البيزنطية ويروى أن العثمانيون حولوا للمرة الأولى كنيسة تلك البلدة إلى مسجد قرئت فيه أول خطبة 10 وعين فيه أول قاض وصوباشي حاكم للمدينة واختلف المؤرخون في تحديد تاريخ فتح هذه المدينة على أن أحدا لم يجعل الفترة تسبق سنة 685هـ 1286م أو تتخطى سنة 691هـ 1291م 28 وجعل عثمان مدينته الجديدة قاعدة له للانطلاق نحو بلاد الروم وأمر بإقامة الخطبة باسمه وهو أول مظهر من مظاهر السيادة والسلطة 9

انزيل برنامج

لن أسامحكم

الولد تذكرايوه هلا والله انا نواف وانتي هذه المرة الاولى التي يكتب بها صعب اسمي في رسائله يتكلم بطريقة جدية مالذي حدث انا ادركت الموضوع وعرفت السبب فوالله اني اعرف بما يفكر دون ان يتكلم ولكني لم ادرك يوما كذبه وخداعه عرفت السبب ولكني لم اتوقع ان يدخلني انا بالموضوع لم اتوقع ان اكون اول واحدة يدخلها في هذه المشكلة لم استطع النوم يومها ادركت بان هناك مصيبة على الطريق هذا اسلوب جديد لصعب اسلوب لم اعهده منه لا يجيبني ويبعث لي بعد ان يغادر الانترنت كي لا اكلمه ما به كنت خائفة جدا ووجعي من صعب انساني الم المرض بقيت مستيقظة وانتظر واستيقظ اهلي ولحسن حظي السعيد كان هناك مشكلة بين اخي ووالدي ومن النوادر جدا جدا ان يحدث مشكلة بينهما اتألم من المرض واتألم من اسلوب صعب واتألم من والدي واخي واحاول انا ووالدتي ان نحل المشكلة بينهما وكل واحد بينهما يحتد من جهته كل دقائق اغادرهم كي اطمئن ان استيقظ صعب او لا اكاد اجن ما الذي حدث في ذلك اليوم لا اعلم لما دائما تأتيني الضغوطات مرة واحدة صعب استيقظ وحن علي وبعث لي رسالة ان افتح النت انا حقا مستغربة الى الان كيف نام بكل هدوء وتركني هكذا لم استطع ان اكلمه ارسلت له رسالة هاتفية باني لا استطيع ان اكلمه وذهبت الى اخي وابي لافهم ماالذي جرى بعد نقاش طويل بينهما انسحبت انا وذهبت لاكلمه ارسلت له

صحوه مصر 6 أبلنت

_ والشاي رنابحفظه

왕의 부두 ضوه خدك

تعا جاي ڕﯝﯝﯝﯝڠﮧ

مصر الشموخ

على قلب واحدبركان تقرب ينفجر والجمر آيد

كيفية اضافة المواقع الاباحية في برنامج anti porn التقيت الوزير طارق عزيزة للمرة الأولى في موسكو وكان اللقاء بتكليف من السيد غفوروف مدير معهد الاستشراق حضر السيد طارق عزيز إلى موسكو بصفة مفاوض باسم القيادة القطرية لحزب البعث والحكومة العراقية وكان وقتها وزيرا للثقافة في ذلك اللقاء حملت شيئا محددا يجب على السيد طارق عزيز سماعه قبل أن يخوض غمار الحديث حوله مع القيادة السوفيتية اتصلت بالسفارة العراقية وبالسفير السيد صالح مهدي عماش وطلبت مقابلة الوزير طارق عزيز ودون أبطاء حصلت من سكرتير الوزير على موعد في الثانية عشر ظهرا في دار الضيافة الرسمي وهو سكن الضيف العراقي قبل الموعد كنت جالسا في دار الضيافة الرسمي وكان هناك بعض أعضاء الوفد المرافق للوزير كان الجميع مشغولا بأحاديث جانبية سمعت أحدهم يتحدث عن رغبة الوزير عزيز بشراء جهازي تلفزيون ملون وهي أجهزة ظهرت حديثا رن جهاز الهاتف أخبرني السكرتير أثره بأن السيد الوزير سوف يتأخر قليلا بالمجيء ثم ظهر نائب الملحق العسكري السيد فاضل البراك ليسألني بعد التحية عن سبب حضوري إلى دار الضيافة فأخبرته برغبتي مقابلة الوزير عزيز بعد ذلك استمعت لحديث دار بين فاضل البراك وسكرتير الوزير حول موضوعة نشرت في أحدى الصحف ضج جميع الجلوس بالضحك بعد أن سمعوا بمحتوى الموضوعةعند تلك اللحظة دخل الوزير عزيز فتساءل عن سبب الضحك هذا فاخبره السكرتير بأن هناك أحد الانكليز وضع كرسي في ساحة الطرف الأغر وسط لندن ورفع لافته كتب عليها لن أغادر هذا المكان أن لم تعلن السيدة تتاشر استقالتها ضحك الوزير وقال مباشرة على هذا الرجل أن يأتي إلى بغداد فضحك الجميع كنت انظر للوزير وأراقب حركته وحديثة ثم وجدته يلتفت نحوي حين أخبره السكرتير بوجودي وسبب حضوري والجهة التي أمثلها عندها دعاني الوزير للدخول معه إلى غرفة جانبية وسألني عن الذي أريد الحديث حوله فأخبرته بأني أعمل في معهد الاستشراق السوفيتي ومرسل من قبل رئيس المعهد السيد غفوروف وهو يود أخبارك بأن لا حاجة لكم لطرح موضوعة طلب الغواصات على الجانب السوفيتي فتقديمكم لمثل هذا الطلب سوف يواجه بالرفض القاطع ذهل الوزير عزيز وقال لا أريد أن أناقش الأمر معك ولكني لا أعرف ما دوافع السوفييت من ذلك ففي الوقت الذي يملك الشاه الإيراني غواصتين في الخليج العربي فأن مثل هذا لا يدخل في حسابات السوفييت عن سباق التسلح والإخلال بالتوازنات ورفع وتيرة التسلح في الخليج وعندما يطلب العراق غواصات تثار كل تلك المسائل في وجهه أمريكا وحلفاؤها يزودون إيران بمختلف الأسلحة ودون قيود وأصدقاؤنا السوفييت يتهيبون من سباق التسلح وتصدع الأمن في المنطقة أي منطق هذا هل تستطيع أن تجيبني على ذلك فأخبرته بأني موظف مكلف بنقل المعلومة ولست خبيرا عسكريا وأيضا غير قادر أو مخول بمناقشة أية موضوعة وحسب علمي فأن وزارة الدفاع وليس فقط القيادة السياسية غير موافقة على طلبكم ورغبتكم تلك الساعة 630 صباحا قوم يا عبد العزيز الوقت اتاخر أنا صاحي يا وجدان امشي جهزي لي الشاي والسنتدويتشات وطلعي لي هدوم من الدولاب الليلة عاوز القميص البيج والبنطلون البني المحروق ومعاهم الكرافتة المخططة بالبني طيب يا عبد العزيز ما عاوزني كمان اجي اغسل ليك اسنانك واسرح ليك شعرك كان ردي بمثابة احتجاج صغير على اعتماد زوجي الكلي علي الساعة 700 صباحا وجدان اعملي حسابك الليلة عندنا ضيوف على الغدا في جماعة من اهلي جوا من البلد امبارح وحيجوني المكتب ونرجع سوا الليلة كيف يعني الليلة يا عبد العزيز وليه ما كلمتني من امبارح عشان اعمل حسابي واجهز اكل جاي تكلمني هسة انت ما عارف الدنيا آخر شهر والثلاجة فاضية يا زولة نسيت اكلمك شنو كفرت يعني اتصرفي اعملي أي حاجة أي حاجة زي شنو كدي قول لي المرة الفاتت برضه جوا من غير موعيد ولمن عملت الموجود قلت لي فضحتيني قدام اهلي لكن انتي المرة الفاتت ما بالغتي عديل تختي ليهم بس ملاح وقراصة وسلطة ما هو دة الكان موجود في البيت هم اهلك ديل ما بتحلى ليهم الجية الا آخر الشهر وبعدين بيجوا كدة فجاة من غير احم ولا دستور ليه ما سمعوا باختارع اسمه التلفون وجدان ما تنقي كتير هاكي دي عشرة الف اتصرفي بيها واعملي غدا كويس عشرة الف وغدا كويس انت اكيد بتحلم طيب اشتغله متين الغدا الكويس دة ولا كمان اخلي شغلي الليلة واقعد عشان اهلك قرروا فجاة انهم يجونا وعاوزين غدا كويس يبدو ان كلامي ازعجه فرمقني بنظرة غاضبة وخرج وركضت لاستطيع اللحاق بسيارة النقل الجماعي وأنا اكاد انفجر غيظا جلست في مقعدي المعتاد بجانب صديقتي حنان التي رات ملامحي الغاضبة بسم الله في شنو مالك مادة بوزك شبرين من صباح الرحمن متشاكلة مع عبد العزيز ولا شنو خرجت كلماتي خافتة حتى لا تسمعنا الآذان الفضولية تعرفي يا حنان الراجل دة حيفقع مرارتي تخيلي هسة وانا مارقة بيقول لي اهله جوا من البلد امبارح وجايين يتغدوا معانا الليلة وهو عارف انو البيت فاضي والتموين بتاع الشهر كله انتهى رمى لي عشرة الف وقال لي اتصرفي واعملي غدا كويس قلتها وانا احاكي لهجة زوجي الغريبة

  • الأمل في النسيان
  • عم قوم لم يكن لهم عم اصح منه 6
  • راجيا ضارعا حور عين له
  • التونسيين 4
  • 1400 أودينيزي و كالياري الأسبوع 17
Xnxx مجموعه

كيفية اضافة المواقع الاباحية في برنامج anti porn لابسين طقم الجدعنه بايخ فيكو وربنا دنتو خلق منتنه و سهل اني انا ارازيكو ياللي عيشتو ف يومي تضرو بكره يلف زماني يدور مش بتدوم ف ايد مغرور يابني الدنيا ساعه دنتو عايزين حد كيوت تاكلو فيه زي الببسكوت بس نصيبكو انا الجبروت عيشت العمر شجاعه هاتو معاكلم حد كبير علشان ليكو حساب كتير انتو متعرفوش التقدير ناس ف الغدر شاطره انتو تمامكو متتشافوش دغري و سكه متشرفوش ف سوق الجدعان متساوش تمن سجاره كيلوباترا فكروني بمره واحده كنتو فيها تمام او ف مره وقفتو جنبي بلاقيكو بس كلام لما ربحت وياكم و عيشتكو جت قدام احنا كنا ليكو انتو من ضمن الاخصام العدل فيكم هلهوله الرجوليه فيكم مقتوله محتاجين علاج رجوله هاتو م الصيدليه انا ف طريقي مبقتش اشوف اللي ف نظري صبح خروف علي دمه ده مش مكسوف اصله ناقص رجوليه حبك عندي شيئ خيال انتي العشق اللي ف بال لو تبقيلي انا ام عيالي مش هلاغي تاني عينيك خطفت نظره عيني نفسي اعرف اي بينك و بيني عاوز اكمل نص ديني اصل انتي عجباني قلبي دق تلات دقات لما افتكر الذكريات انتي يابت ست البنات منجايه سكرايه ع الواتساب بتقولي قلبي خليك هنا بقا قاعد جنبي قولت بحبك مهو مش زنبي اصل انتي جوايا شوفت صاحبي اللي صاحبتو و شدني ف حكايات كل مره يبيعني اقول مني و بقول اخوات جيه شيطاني و قالي مالك قولتلو مكبوت قالي لو فضلت ساكت هتبقي ماضي و فات انا محتاج غيبوبه تعبان مالك يا اخويا ليه قرفان زهقان من غدرك يا زمان الناس ليه غداره صاحبك خانك مهو غدار داين تدان دنيتنا دي تار زي محطك يوم ف النار تنهي حياتو بأشاره الابداع هو اضافة شيء جديد إلي الوجود لكن لابروبيير يذهب إلي القول كل شيء قد قيل وقد أتينا بعد فوات الأوان ويقول الكاتب الايرلندي أوفلارتي إن أشد ما يؤلم الكاتب هو معرفة ان كل ما يقدمه قد قيل من قبل أصعب الأمور أو أقصاها ان تبدع عملا يتصور انه غير مسبوق ثم يبين توارد الخواطر هذا هو التعبير الذي تفضله النصيحة المشفقة عن الأعمال التي تلقي علي عملك غير المسبوق ظل التأثر وقد بدأ اهتمام جابرييل جارثيا ماركيث بفن القصة حين قرأ قصة المسخ لكافكا قرأ في أولها هذه الجملة عندما صحا جريجور سامسا ذات صباح بعد أحلام مقلقة وجد نفسه قد تحول إلي خنفساء وأغلق جارثيا الكتاب فزعاوهو يهمس لنفسه هل يمكن ان يحدث هذا وكتب في اليوم التالي أول قصة له وللكاتب الأمريكي اللاتيني الفريدو كاردينا بنيا قصة بعنوان اثار النمل علي الرمل يعتذر لقرائه بداية عن اخفاقه في العثور علي قصة جديدة لم يسبق ان قرأ مثلها وعلي حد تعبيره فان ألف ليلة وليلة مخزن لأكبر عدد من القصص الانسانية لقد أصبح هذا الكتاب نبعا ثريا متعدد الروافد للعديد من القصص والحكايات التي تروي في كل أنحاء العالم وجعل الكثير من الكتابات التالية لصدوره مجرد تقليد أو نقل غير مبدع وتنقل الراوي الكاتب بين العديد من موضوعات الأحلام والحب وحكايات الجنيات والعفاريت وقصص الفزع والاشباح والأرواح الشريرة ثم توصل أخيرا إلي قصة وجد فيها تفردا عن كل ما سبق تأليفه من قصص كان ذات مرة وقرأ القصة علي متلقين كثر في أنحاء العالم ثم أسلم عينيه لاغماضة الموت وهو يبتسم في هناءة

2014 11 15 0743

  • شيلة يا قمر
  • تبكى شويه
  • 20646 080 اواسط
  • ما أفضل سن لتعلم السباحة