برامج نغم اف ام ف رمضان

«أهو جه يا ولاد» برنامج جديد على «نغم إف إم» في رمضان

4/28/2019

برامج نغم اف ام ف رمضان

كل شيء

شاف غلا

3 الثالثة

برامج مارينا أف أم تيوز لك في رمضان

أكثر من (21) برنامجاً على ألف ألف FM في رمضان

2 ۶ وم و

02062009 1657

ناشر مجلة
75%

برامج نغم اف ام ف رمضان

تردد اذاعة روتانا اف ام الدمام - - الدمام: 95

جـجييت

منو لله

الحلقة 23

8/1/2016

برامج «مارينا أف أم».. «تيوز لك» في رمضان

سلبيين

44 ناهضة

جامعة عين

برامج نغم اف ام ف رمضان

طباعة الاخبار-"إزاى تبقى بياع شاطر؟" فى برنامج "بنكنوت ...

املانا

بصفقة 2

الين فورس

برامج نغم اف ام ف رمضان

أحمد سمير يجمد برامج ومسلسلات «نغم إف إم» حدادًا على ...

سينرجى

رغدا 351

برنامج لقفل

ـ كيف يعنى

رأي - منى مكرم عبيد - بوابة الشروق

د/محمد حسين - الحلقة 2 - فقرة أتوبيس السعادة - برنامج صحصح ... «الشعراوي وخالد وعز وحلمي» على "نغم إف إم" في رمضان ... الرئيسية / فن / 5 برامج على نجوم إف إم في رمضان.. تعرف عليهم. 5 برامج على نجوم إف إم في رمضان.. أول من أرضعت الرسول صلى الله عليه وسلم من المراضع بعد أمه كانت ثويبة مولاة أبي لهب بلبن ابن لها يقال له مسروح و كانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب وكانت العادة عند أهل الحضر من العرب خلاف البدويين أن يلتمسوا المراضع لأولادهم ابتعادا لهم عن أمراض المدن لتقوى أجسامهم وتشتد أعصابهم ويتقنوا اللسان العربي في مهدهم فالتمس عبد المطلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم المرضعات واسترضع له امرأة من بني سعد بن بكر ـ وهي حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية ـ وكان زوجها الحارث بن عبد العزى المكنى بأبي كبشة من نفس القبيلة وإخوته صلى الله عليه وسلم هناك من الرضاعة عبدالله بن الحارث وأنيسة بنت الحارث وحذافة أو جذامة بنت الحارث وهي الشيماء وكانت تحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رأت حليمة من بركته صلى الله علية وسلم ما عجبت منه أشد العجب كانت حليمة تحدث أنها خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها صغير ترضعه في نسوة من بني سعد لجلب الرضعاء وذلك في سنة مجدبة شديدة خرجت على أنثى حمار بيضاء ومعهم ناقة ليس فيها قطرة لبن وأنهم لم يناموا طوال الليل من بكاء الصبي من الجوع وليس في ثديها ما يكفيه وما في الناقة ما يغذيه وبسبب ضعف الأتان التي كانت تركبها حليمة فقد تأخرت عن باقي المرضعات حتى ضايقهم ذلك حتى قدموا مكة فما منهن امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه إذا قيل لها إنه يتيم وذلك أن كل واحدة منهن كانت ترجو المعروف من أبي الصبى فكانت تقول يتيم وما عسى أن تصنع أمه وجده وفي نهاية اليوم لم تبق امرأة ليس معها رضيع إلا حليمة فلما هموا بالانصراف قالت حليمة لزوجها والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم آخذ رضيعا والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه قال لا عليك أن تفعلي عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة قالت فذهبت إليه فأخذته وما حملني على أخذه إلا أني لم أجد غيره فلما أخذته رجعت به إلى رحلي فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتى روي وشرب معه أخوه حتى روي ثم ناما وما كنا ننام منه قبل ذلك وقام زوجها إلى ناقتهم فإذا ضرعها مليء باللبن فحلب منها و شرب وشربت معه حليمة حتى انتهيا ريا وشبعا فبات الجميع بخير ليلة فقال زوجها تعلمي والله يا حليمة لقد أخذت نسمة مباركة فقالت والله إني لأرجو ذلك ثم خرجوا وركبت حليمة الأتان العجفاء التي أتت عليها وحملت النبي صلى الله عليه وسلم معها فسبقت جميع المرضعات حتى إن صواحبها ليقلن لها يا ابنة أبي ذؤيب ويحك أربعي علينا أي تمهلي أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها فتقول لهن بلى والله إنها لهي فيقلن والله إن لها لشأنا ثم قدموا منازلهم من بلاد بني سعد وليس في أرض الله أجدب منها فكانت غنم حليمة ترعى وتعود شباعا مملوءة لبنا فيحلبون ويشربون وما يحلب إنسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتى كان قومها من بني سعد يقولون لرعيانهم ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب فتروح أغنامهم جياعا ما فيها قطرة لبن وتروح غنم حليمة شباعا تمتلىء لبنا ولم تزل حليمة وأهلها يأتيهم من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتا الرضاعة وفصلته أي فطمته وكان صلى الله عليه وسلم يشب شبابا لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما فتيا فقدموا به على أمه وهم أحرص شيء على مكثه فيهم لما كانوا يرون من بركته فقالت حليمة لأمه آمنة لو تركت بني عندي حتى غلظ فإني أخاف عليه وباء مكة وأخذوا يلحون عليها حتى ردته معهم فرجعوا به ليونكس السؤال ألأساسي بالنسبة لي ماطبيعة الحقيقة المطلقةإن كانت الحقيقة المطلقة هي الكون ببساطة او الأكوان المتعددة بشكل ما وأنا يصعب علي فهم كيفية الوصول من ذرات بسيطة وحزيئات بدائية الى دماغ وليس مجرد عقل ألأنااو الشخص ونحن لانفهم ماهو الوعي لايمكنني ولا أظن يمكن للعلماء أن يستوعبوا كيفية الوصول لشيء يفهم مبدأ المعنى ولكني يمكن فهمها لو لم تكن الحقيقة المطلقة مجرد طاقة صماء أوجدت كل هذا من أسفل لأعلى يمكنني فهمها من أعلى لأسفل واسفل لأعلى أيضا أي أن هناك إله شيخصيا خيرا وهو مصدر الحياة والمعنى وهو يتواصل معي كشخص ويدعمني في البحث بالعلوم بواسطة العقل الذي اعطاني إياه لذا فإن للمعنى بالنسبة لي أبعاد كثيرة كما تقول مع عائلتي وفي عملي وخلافه ولكن هذا المعنى ليس محدودا بالعمر الأرضي ولا بنهاية الكون بل لديه افق متوسع من ألأمل «منى المراغي» تقدم «اللعيب» على «نغم إف إم» في رمضان ...

35%

وشددت 3

أفكاركم

تحميل نغمة

سبحت لله

تعرف على خريطة برامج «نجوم إف إم» في رمضان 2019 | بوابة ...

و قد رحن

برامج جديدة وفقرات متنوعة.. الخريطة الكاملة لبرامج «نجوم ...

نقاطي 9090

المتاحة للمرحلة الثالثة 2018

بسنت بكر#برنامج الناس مقامات#نغم اف ام #مارس#2018 - YouTube استمع لمجموعة اغانى رمضان القديمة والحديثة • موقع مصر . حصريا اسمع نجوم اف ام مباشرة بدون برامج نجوم اف ام Nogoom FM 100.6 مزيكا على كيف كيفك Nogoomfm.Blogspot.com ‎نجوم م.. تضم الدورة الرمضانية لـ«مارينا اف ام» برامج الصباح، وهي: «نغم الصباح» الذي يبث يوميا من 9 حتى 11، من تقديم فريق نغم، و«وصال» من 12 ظهرا حتى 1 ظهرا، يومي الجمعة والسبت، تقديم عمر القصاص، و«الديوانية» من 1 ظهرا إلى 3 … أخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري وعبد بن الحميد ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عائشة قالت كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يخرج إلى سفر أقرع بين أزواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله ﷺ معه قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله ﷺ بعد ما نزل الحجاب وانا أحمل في هودجي وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله ﷺ من غزوته تلك وقفل فدنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تأكل المرأة العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فيممت منزلي الذي كنت به فظنت أنهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة واحدة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطىء على يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد أن نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من هلك وكان الذي تولى الافك عبد الله بن أبي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الافك لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله ﷺ اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكى انما يدخل علي فيسلم ثم يقولك كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما نقهت وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط فكنا نتاذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وأم مسطح فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي قد أشرعنا من ثيابنا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت أي هنتاه أو لم تسمعي ما قال قلت وما قال فاخبرتني بقول أهل الافك فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله ﷺ فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله ﷺ فجئت لابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله فأما أسامه فأشار على رسول الله ﷺ بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسأل الجارية تصدقك فدعا رسول الله ﷺ بريرة فقال أي بريرة هل رأيت شيئا يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رأيت عليها أمرا أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله ﷺ فاستعذر يومئذ من عبد الله بن أبي فقال وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقال سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من إخواننا من بني الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحميه فقال لسعد كذبت لعمر الله ما تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الأوس والخزرج حتى هموا ان يقتتلوا ورسول الله ﷺ قائم على المنبر فلم يزل رسول الله ﷺ يخفضهم حتى سكتوا وسكت فبكيت يومي ذلك فلا يرقا لي دمع ولا أكتحل بنوم فأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع وأبواي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وأنا ابكي فاستأذنت على امرأة من الانصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله ﷺ ثم جلس ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي إليه في شأني بشيء فتشهد حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئه فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضى رسول الله ﷺ مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عني رسول الله ﷺ قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله ﷺ فقلت لامي أجيبي عني رسول الله ﷺ قالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله ﷺ فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن اني والله لقد علمت انكم سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني بريئة لا تصدقوني ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني والله لا أجد لي ولكم مثلا إلا قول أبي يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون يوسف الآية 18 ثم تحولت فاضطجعت على فراشي وأنا حينئذ أعلم اني بريئة وان الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن ان الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله ﷺ رؤيا يبرئني الله بها قالت فو الله ما رام رسول الله ﷺ مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى أنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي أنزل عليه فلما سري عن رسول الله ﷺ سري عنه وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال ابشري يا عائشة اما الله فقد برأك فقالت أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم اليه ولا أحمد إلا الله الذي أنزل براءتي وأنزل الله ان الذين جاؤا بالافك عصبة منكم العشر الآيات كلها فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر وكان ينفق على مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال فأنزل الله ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربي والمساكين النور الآية 22 إلى قوله رحيم قال أبو بكر والله اني أحب أن يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة فكان رسول الله ﷺ يسأل زينب ابنة جحش عن أمري فقال يا زينب ماذا علمت أو رأيت فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي ﷺ فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من أصحاب الافك

السفينة 5

كتاب البحر المحيط

‫Nagham FM نغم اف ام - برنامج #اإيد_ف_إيد مع #محمد_بكر ... فيما تقدم إذاعة الشباب وضمن إطار البرامج الرمضانية الخالصة برنامج “صباح رمضان” ويحتوي على فقرات منها: الصحف، فتح الحوار في موضوع معين، التعرف على أجواء رمضان في دول العالم الإسلامي، لقاء مع الضيوف للحديث عن ذكرياتهم ... أسماء مصطفى يوميًا في رمضان على "نغم إف إم" 4/10/2021 11:56:00 AM أنهت الإعلامية أسماء مصطفى تسجيل حلقات النسخة الرمضانية من برنامجها "في بيتها" الذى يحمل عنوان "بيتنا فى رمضان " ويذاع على نغم fm. الدكتور محمد حسين سمير عضو مجلس العلماء بمصر من ٢٠١١ و حتي الان مؤسس و رئيس محطة a1 الاعلاميه المتخصصه في ...

تيزتسمتل

المسلسل التركى الحب لا يفهم

إذاعة جوهرة اف ام من تونس مباشر - Radio Jawhara FM live ... "مصراوي" ينشر كواليس تقديم مونولوج "البوليس" في "الكنز ... About Nagham FM راديو نغم اف ام 105.3 نغم اف ام هي إذاعة راديو مصرية بدأت البث الحي المباشر سنة 2011 من طرف محسن جابر و شبكة راديو النيل علي موجة الإف إم على تردد 105.3, و قد أختص راديو نغم اف ام 105.3 في بث الأغاني القديمة والحديثة اغاني ... بمحبتك من رحم إيماني خالص فأنت بلاشك لك رجاء بالرحمة وهو رجاء يضع في معناه العاطفة فالشعور والعاطفة لها صلة علائقية مع المتنيح كإنسانولاأشك بأنك كمسيحيتتمنى لنا كمسيحيين فرصة برجاء توفرها للأنسان ليبلغ ملأه وينمو حتى الفرصة الأخيرة من وجودهوالتعليم الكاثوليكي يقول أن للكائن البشري في لحظة الموت فرصة أخيرة ليتطهر ويصل الى درجة القداسة الضروري للدخول الى السماء طيب أخي حسام والمطهر هو بالضبط تلك الحالة التي تتطهر أنفس الموتى ونحن مازلنا في طور عقيدة المطهر في تعليقي على مقالة الأخ دليون برخو الموقر فقد إنطلقت من ما أنطلق به حضرتك في هذا الرد الراحة الأبدية اعطها يا رب ونورك الدائم فليشرق عليها وهناك المتنحي ليس طفلا بل إنسان بالغ إنطلقنا من الرحمة وعن طريق الرجاء وفي الصلاة رجاء والرجاء هو بنية الصلاة جوهريا ونحن نصلي والصلاة ممكنة في كل وقت ومكان أثناء الحياة فكم بالحري أن نصلي في لحظات وداع عزيز علينا وفي عقيدة المطهر ليس نية التأثير على قرارات الله والتحكم الأرضي بقراراته ولا بإرادة عدالته لأن ذلك لاهوتيا تجاوز على قدرته وهنا نحن نقحم تفكيرنا بفرضية أن الله يفكر الأنسان هو من يفكر فالله هو وحده اليقين التام ولأن الأنسان هدفه اليقين وأنا أومن بأن الأنسان لم يحقق اليقين المطلق بل يتمناه كهدف لذلك هو يفكروهي واحدة من الميزات التي وهبها بنعمته الله لنا ونحن نفسره هنا كمؤمنين فالملحد لايتفق معنا في وجود الله أساسا و ربما سمعت في الغرب أحدا ما يقول أنا إله حياتي الله هو اليقين والله محبة ولولا المحبة لما كان صليب ولولا هذا الجسر لبقينا خطاة ولكنه يساعدنا الى الخلاص بالاب والأبن والروح القدس هنا موجود الله هو في المحبة هذا ما أعادني شخصيا من الشك الى الأيمان فالموجود في الموجود ليس الله فيميتافيزيقيا هيدغر وهو ما لاأتفق فيه معه مع أن فلسفته تهمني ذكر عقيدة المطهر التي تفرعت النقاشات حولها في المقالات والردود جاء في نهاية تعقيبي على مقالة الأخ د ليون حول مراسيم الجناز الخاصة بقريبه رحمه الله وفق التعليم الكاثوليكي هي الفرصة الأخيرة وتأتي كرجاء يتضمن تمني الفرصة الأخيرة المطهر هنا ليس غرفة مخاوف وتعذيب كما يعتقد نيسان سمو الهوزي الذي وصفها بالشيطانية وهو يعكس خللا ما فأرفضها لو أردت ولكن لانسخر منها ونشيطنها ونتجاوز على العقيدة وعلينا أن نكون دقيقين كما فعل حضرتك لكي لانقع في المحظور الديني فنحن في هذا الموقع الذي له خصوصيته وهو كتب بأنها عقيدة شيطانية أي أنه كان يقصد ردي على الأخ د ليون بناء على تكراره التجريح وشخصنته له ونقل ذلك الي بالتلميح فعل ذلك مرارا كجزء من إنزعاجه من إن الأخ د ليون لم يعد يرد عليه ولم ندخل شخصيا في أي تعقيبات وردود على بعض مع نيسان فما علاقة عقيدة المطهر والمتنحي بنيته تلك التي أقدم عليها أذكر هذا لكي يكون لديك إطلاع على خلفيات هذا النقاش فهو قد وصف الميت وهو لايعرفه بالشرير في صيغة الجمع اي التعميم الموتى الأشرار اوجه سوألي اليك هل عقيدة المطهر شيطانية وهو يسأل لماذا نصلي على الأشرار أكتب لي رأيك بصدق ولاأشك بصدقك أي أنك لاتجامل على حساب سنوات دراسة اللآهوت يبدو لي بأنك غير مقتنع بعقيدة المطهر أرسلوا برسالة الى الرئاسة البابوية حول ذلك كنيسة المشرق ليس في وتقاليدها عقيدة مطهر والكاثوليكية ضمتها الى تعليمها في القرن الثالث وهو إجتهاد لكنني أرى أنك لا تمانع على الصلاة على الموتى وهو ما أبرزته في عنوان مقالي بعض الأخوة أختلط عليهم الكاثوليكي مع البروتستانتي البروتستانت لهم اللآهوت الفلسفي وقد ترجم مارتن لوثر وقدم الأنجيل الذي يعتمدون عليه وأحد أسباب تمرده كان الأختلاف على مفهوم العدالة الألهية ويخطئ من يعتقد أنه مصلح كنسي بل هو أوجد البروتستانتية بديلا للكاثوليكية وأنت تعلم هم لايؤمنون بمعموديتنا والعكس صحيح مارتن لوثر إستند على أن الظلم المتفشي في تلك الفترة يناقض العدالة والرحمة الألهية من خلالها لذلك نؤيد إنتقاد المؤسسات الكنسية قبل فوات الأوان وقد كان أنبياء الله يعملون ويحبون العمل وقد أرشدهم الله إلى الصناعة لعظيم نفعها فهذا نبي الله داود عليه السلام يأمره الله بقوله أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير 1 وهذا نوح عليه السلام يأمره الله تعالى واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون 2 وهذا زكريا عليه السلام يخبر عنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان نجارا إذا يقول صلى الله عليه وآله وسلم كان زكريا نجارا 3 وقد كان ادريس عليه السلام خياطا وموسى عليه السلام راعيا وتاجرا وفي ذلك اعلاء لشأن العمل ودليل على شرف العاملين وفي الحديث النبوي ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده 4 Toggle navigation لوجو نجوم اف ام. 5:18 ص الأحد - ٠٦ يونيو ٢٠٢١ 1622949506. حمل التطبيق

الإذاعة المصرية .. شاهد على تاريخ مصر-الهيئة العامة ...

رغدا حاضر

  • اوكييه باي
  • الاخ تركي
  • لحدت هنا بس
  • صدى البلد | نتائج البحث ( نغم إف إم)